jueves, 17 de octubre de 2013

Calendario del mes de Octubre del 2013

OCTUBRE 2013

Sábado 5
2:30 Capilla del Santo de Niño de Atocha: Boda de Michael McGrail y Reyna Hernández

Domingo 6
10:30 Grupo de peregrinos de Lousiana
12:00 Celebración de la Eucaristía y bendición de animales

Lunes 7
9:30 Grupo de peregrinos de España (Byblos)
1:15 Grupo de peregrinos de Seattle

Martes 8
Grupo de peregrinos Barela (tercera edad)

Miércoles 9
2:30 Tour Wendt

Jueves 10
9:45 Grupo de peregrinos de Ohio

Viernes 11
9:30 Grupo de Caravana Aventura
1:30 Grupo de peregrinos de Utah

Sábado 12
9:30 Grupo de peregrinos de la Pquia. Sagrado Corazón de Española (NM)
12:30 Procesión con Ntra. Sra. de Fátima y rezo de los misterios de Rosario

Jueves 17
9:30 Grupo de Caravana Aventura

Domingo 20
10:30 Grupo de peregrinos de la Catedral del Sagrado Corazón, San Angelo (Texas)

martes, 15 de octubre de 2013

400 años de la Cofradía de la Virgen Blanca (Vitoria, España), por Vicente Luis García


El jueves 17 de octubre a las 18:30 horas (2013), se llevará a cabo una procesión que partirá desde el Museo de los Faroles en la calle Zapatería hasta la Iglesia de San Miguel, donde se encuentran dos de las imágenes más veneradas de la patrona de Vitoria-Gasteiz. Allí tendrá lugar una Eucaristía concelebrada por los últimos capellanes que ha tenido la Cofradía: Félix Núñez, Juan Carlos Aguillo, Jesús Miguel Rdz.Zatón, José Angel Lòpez de Lacalle, Angel García de Vicuña, Rafa Mendialdua y José Antonio Goitia. Al final de la misa el Coro Gurasoak ofrecerá un concierto en la misma iglesia.

La procesión se llevará a cabo como recuerdo y homenaje a los fundadores de esta Cofradía que pertenecían al gremio de los cereros. Se espera la participación de miembros de la familia Gorrotxategui de Tolosa, maestros cereros y confiteros desde 1680. La procesión contará con la animación de la Sociedad Txirinbil y el vestuario de época con el que irán ataviados algunos cofrades durante la procesión será cedido por la Sociedad Indarra.

Al dia siguiente el plato fuerte será el Concierto de órgano ofrecido por el sacerdote José Enrique Ayarra, Canónigo Organista y Director de la Capilla de Música de la Catedral de Sevilla.

El sábado 19 tendrá lugar la comida de hermandad en los locales de la parroquia de Los Ángeles con la colaboración de Boilur. Por la tarde se celebrará la Asamblea General y finalizará la jornada con la Eucaristía en recuerdo de los fallecidos y como homenaje a los fundadores y al sacerdote recientemente fallecido Alberto González de Langarica.

El mes de octubre se cerrará con un ciclo de conferencias cuyo programa es el siguiente:

Antón López de Aberásturi hablará sobre “la restauración de la cubierta de San Miguel”
Jesús Prieto Mendaza dará una conferencia que lleva por título: “Fiestas de la Virgen Blanca, una mirada desde la Antropología”.
Proyección del Audiovisual “Vitoria-Gasteiz y la Cofradía” realizado por Luis María Iriarte y José Ramón Aguirrezabal.
Ramón Jimenez Fraile hablará sobre “Valores y Tradiciones. Perspectiva Europea”
Antonio María Calero ofrecerá su conferencia “Virgen Blanca en el s.XXI”.

Una de las características de la actual Junta de la Cofradía es la dimensión comunicativa y divulgativa del patrimonio, material e inmaterial, religioso y cultural, que supone la devoción de los vitorianos a su patrona, la Virgen Blanca.

El 400 Aniversario ha sido un reto para hacerse presente en la vida religiosa y social vitoriana.
La Cofradía de la Virgen Blanca sigue siendo un referente en Vitoria-Gasteiz.

lunes, 14 de octubre de 2013

¿PEREGRINOS O ROMEROS?, por Vicente Alejandro Guillamón


(Artículo resumido)

En el fondo importa poco que se llamen peregrinos o romeros. Lo realmente decisivo son los hechos, no las palabras.

El domingo anterior, los católicos del mundo entero vivimos con especial intensidad y fervor la beatificación del Papa Juan Pablo II el andariego universal a pesar de sus dolencias. Nunca un testigo de Dios exaltado a los altares, había suscitado tanta presencia de peregrinos en Roma. Pero me pregunto, ¿peregrinos o romeros?

Los medios informativos reiteraban eso de los peregrinos, la muchedumbre de peregrinos que habían acudido a Roma. Sin embargo hubo un tiempo, ya remoto, en que los penitentes que acudían a Roma para alcanzar la remisión de sus pecados o asistir a la elevación de algún clérigo de su particular afecto a la cátedra de San Pedro, no eran llamados peregrinos, sino romeros, es decir, los que a Roma iban y de Roma volvían.

El término peregrino se reservaba para quienes acudían a Santiago de Compostela a venerar al Hijo del trueno, al “amigo del Señor” en su tumba del fin del mundo. De igual manera recibían el nombre de palmeros los que encaminaban sus pasos a Tierra Santa para recorrer las huellas físicas de Jesús de Nazaret, el Crucificado, el Redentor. En la Edad Media, Jerusalén, Roma y Santiago, eran los tres grandes focos de espiritualidad del orbe cristiano, como lo siguen siendo hoy en día.

A los palmeros se los llamó así porque llevaban ramas de palma, como si celebraran un Domingo de Ramos permanente. Los peregrinos, a su vez, solían ataviarse, y todavía hay muchos que lo hacen ahora, con el sombrero de ala ancha, doblado en la frente, la esclavina y el bordón, cubiertos de conchas que expresan su condición de penitentes compostelanos. En cambio, de los romeros, no me consta que fueran reconocibles por algún distintivo externo especial.

Estos términos y símbolos concretos que denotaban la condición especial de los distintos penitentes que seguían los caminos de los grandes santuarios de la fe, hoy han perdido su significado específico, en parte por la mezcla de términos y conceptos, o acaso, por el empobrecimiento del lenguaje.

De cualquier modo, limitar las expresiones romería y romero únicamente a quienes se encaminan a Roma por motivos religiosos, sería hoy poco entendible. Las romerías son un patrimonio espiritual de muchas poblaciones que con motivo de las fiestas patronales u otras de fervor popular, celebran procesiones a la ermita o santuario local, situado generalmente en el extrarradio, donde se venera la Virgen o santo particular, actos masivos a los que llaman romerías.

De igual forma llamamos peregrinación a toda manifestación colectiva que suponga trasiego de fieles de cualquier lugar a otro por motivos religiosos o devotos. En el fondo importa poco que se llame de una manera u otra. Lo realmente decisivo son los hechos y no las palabras.

viernes, 4 de octubre de 2013

A LONG JOURNEY FOR TWO SHORT LEGS, Memorias del P. Casimiro Roca, S.F.

A Long Journey For Two Short Legs
Fr. Casimiro Roca, S.F.

Nueva edición de las memorias del P. Casimiro Roca, S.F., cuyo título en inglés es A Long Journey for Two Short Legs. En español estas memorias se publicaron con el título El Album de mis Recuerdos. La nueva edición incluye más fotografías de la familia, primeros años y apostolado del P. Roca en Colorado y New Mexico (Estados Unidos). La encuadernación del libro es a color. Impresión en los Estados Unidos. La nueva edición ha sido realizada por el P. Julio González, S.F.


jueves, 3 de octubre de 2013

La Capilla del Santo Niño de Atocha (fachada), en el Santuario de Chimayo, por David Straud


La capilla del Santo Niño de Atocha (Altar), en el Santuario de Chimayo, por David Straud



Santo Nino de Atocha Shrine, Hurley, New Mexico

The Colonial Revival Church at 204 Cortez, Hurley, New Mexico, was build in 1952, on donated land from Kennecott Copper Corporation. The same site housed the original Infant Jesus Catholic Church established in June, 1916. In typical form of the style, it has double central doors. Our stained glass and wrought Iron doors have the  image of Our Santo Nino de Atocha and Our Lady of Guadalupe. Eight arched stained glass windows portray the images of various saints. The walls also display the Stations of the Cross. Above the new altar in the colonial revival style is the cupola. A magnificent painting by Italian artist, Guiseppe Kadich, was completed in 1952. Restoration will be done by  Spanish Colonial Art Society, Santero artist, Joseph M. Chavez. The painting portrays the Santo Nino de Atocha amidst clouds with a array of angels in adoration.

Church Hours: Monday-Friday
8:00 - 5:00  Saturday & Sunday 9:00 - 5:00

Gift Shop Monday- Friday 8:00 - 5:00
Saturday & Sunday after each mass

Call us: 575-537-3691

martes, 1 de octubre de 2013

FOTOS: Peregrinos

Observar el Santuario de Chimayo a través de los ojos de los artistas (pintores, fotografos, escultores, etc.) es otra manera de descubrir la belleza y espiritualidad del lugar.

By Nicole Meyer

FOTOS: Peregrino en el pocito

Observar el Santuario de Chimayo a través de los ojos de los artistas (pintores, fotografos, escultores, etc.) es otra manera de descubrir la belleza y espiritualidad del lugar.


FOTOS: Peregrino en oración

Observar el Santuario de Chimayo a traves de los ojos de los artistas (pintores, fotografos, escultores, etc.) es otra manera de descubrir la belleza y espiritualidad del lugar. Aqui os ofrezco algunas instantaneas que desafian nuestra comprension lineal del tiempo.

FOTOS: Peregrinos

Observar el Santuario de Chimayo a traves de los ojos de los artistas (pintores, fotografos, escultores, etc.) es otra manera de descubrir la belleza y espiritualidad del lugar.

FOTOS: El Peregrino

Observar el Santuario de Chimayo a través de los ojos de los artistas (pintores, fotografos, escultores, etc.) es otra manera de descubrir la belleza y espiritualidad del lugar.


























Homenaje al peregrino
By Richard Rieckenberg

jueves, 22 de agosto de 2013

Calendario: mes de agosto 2013

Jueves 15
Celebración del 70 aniversario de la ordenación sacerdotal del P. Casimiro Roca, S.F.

Jueves 22- Domingo 25
Ejercicios espirituales del movimiento católico de laicos ACTS (Santuario de Chimayo/ Misión de Truchas y Pquia. Sagrada Familia).

Sábado 24
1:00 PM Bendición de Motos Harley.
2:00 PM Boda de Edward y Deborah Rocky en la capilla del Santo Niño de Atocha.
6:00 PM Lavatorio de pies organizado por el movimiento católico de laicos ACTS.

Domingo 25 
12:00 PM Misa en honor de Ntra. Sra. De Lavang, patrona de Vietnam con los peregrinos vietnamitas. Segundo aniversario de la dedicación de la imagen de Ntra. Sra. de Lavang en los Jardines de Nuestra Señora del Santuario de Chimayo.

martes, 23 de julio de 2013

Nuevo milagro en Lourdes

Las autoridades eclesiásticas de Lourdes reconocieron oficialmente que la inexplicable curación de una italiana que sufría de graves crisis de hipertensión es un milagro, el 69º registrado en este santuario del sur de Francia.

Nacida el 16 de enero 1946, Danila Castelli, esposa y madre de familia, comenzó a sufrir de "graves crisis hipertensivas espontáneas" en 1980, a los 34 años, informó el santuario.

A partir de 1982, tras hacerse exámenes radiológicos y una gammagrafía que mostraron que tenía tumores que producían catecolaminas (hormonas como la adrenalina y la dopamina) en la región del aparato urogenital, "se realizaron varias cirugías con la esperanza de eliminar sus crisis de presión arterial, sin resultado", añadió el santuario.

El doctor Alessandro Franciscis, presidente de la oficina médica de Lourdes, informó en la página web "Lourdes-France.org" que esta mujer "sufría de aumentos de tensión de hasta 28/15" En 1989, durante una peregrinación a Lourdes, Danila salió de las piscinas del santuario sintiendo "un extraordinario bienestar".

Unos meses más tarde, la italiana hizo parte de su curación a la Oficina de Constataciones Médicas del santuario. Tras cinco reuniones en 1989 y en 2010, la Oficina concluyó que "la señora Castelli está curada, de manera total y duradera, desde su peregrinación a Lourdes en 1989, hace 21 años, de la enfermedad de la que sufría, y esto sin que tenga relación alguna con las cirugías o los tratamientos".

Su recuperación fue certificada como "inexplicable en el estado actual de los conocimientos científicos."

Hasta ahora, se registran 7.000 curaciones inexplicables en Lourdes desde 1858, fecha en la que la joven pastora Bernadette Soubirous dijo haber visto a la Virgen. Entre estos miles de casos, 69 han sido considerados como curaciones "milagrosas" por la Iglesia católica.

Fuentes: www.religiondigital.comhttp://en.lourdes-france.org



Explicación del médico del Santuario de Lourdes (Francia).
Reportaje en inglés.

martes, 16 de julio de 2013

Actividades y celebraciones del mes de julio 2013

Lunes 8
Grupo de peregrinos de Elsa, Texas

Viernes 12
3:00 pm, Bendición de la antorcha y corredores
              Fiestas de Española

Viernes 19
7:00 pm, Concierto del violoncelista Michael Fitzpatrick

Sábado 20
11:00 am Misa y bendición de la cruz del peregrino Joey Rodriguez
5:30 pm, Servicio litúrgico de Women´s ACTS (Pojoaque)

Domingo 21: Fiesta y celebración del Santo Niño
10:30 am, Misa
12:00 pm, Misa
                Procesión de entrada del Santo Niño
1:00 pm, Bendición del P. Casimiro Roca, S.F.
1:30 pm, Matachines

Miércoles 24
Cumpleaños del P. Casimiro Roca (95 años)












La catedral de Santiago necesita 12'4 millones de euros para reparaciones urgentes, por Marcos Suerio (artículo resumido)


La catedral de Santiago necesita ayuda urgente. Este edificio emblemático de la arquitectura religiosa española está en peligro y necesita la implicación de administraciones públicas, sector empresarial y sociedad civil según ha manifestado el administrador general de la Fundación Catedral, Francisco Domínguez.

La Fundación Catedral ha presentado un plan de mecenazgo para contribuir a recaudar los 30 millones de euros necesarios para llevar a cabo las obras y salvar el templo de los efectos del paso del tiempo.

La primera, y más urgente actuación, tiene que ver con la rehabilitación de la fachada del Obradoiro y de las torres. La colocación de los andamios y la estructura comenzarán en el mes de agosto con la intención de finalizar las actuaciones en el primer trimestre de 2014. Para esta restauración se necesitan 3,7 millones de euros.

El resto de las "actuaciones urgentes" están presupuestadas en 12,4 millones de euros y debido a la situación actual de crisis económica es "más necesario que nunca la implicación de todos". La catedral de Santiago de Compostela (España) es un monumento referencial de España". Registra tres millones de visitantes al año que dejan 0,50 euros por visitante. Los datos demuestran, según Daniel Lorenzo, director general de la Fundación, que son insuficientes "porque el gasto anual es de 4 millones de euros".

Con el Plan de Mecenazgo se trata de crear "una fórmula para hacer partícipe a la sociedad del proyecto global de conservación". Se han arbitrado cuatro fórmulas: Plan de Amigos, Programa de Colaboradores y Benefactores, Programa de Protectores y Microfinaciación para proyectos concretos.

El administrador, Francisco Domínguez, ha destacado que "ya se han puesto en contacto con nosotros empresas nacionales y extranjeras". Domínguez ha evitado nombrar a las españolas "porque primero deben saberlo los miembros del consejo de administración" pero ha señalado que la británica 'Alsa' y la irlandesa 'Irish Dairy Board', ya han manifestado su voluntad de colaborar de forma permanente.

No obstante, y a pesar de la participación de grandes compañías, la responsabilidad "es de todos" y por eso insisten "en que todas las aportaciones son bienvenidas, como puede ser la de medio céntimo".

Las aportaciones pueden realizarse a través de la web www.ayudaalacatedral.es

Fuente: www.elmundo.es

miércoles, 19 de junio de 2013

EL SANTUARIO DE LOURDES INUNDADO

Las lluvias torrenciales que cayeron en los últimos días en el suroeste de Francia han dejado dos víctimas mortales en menos de 24 horas y han causado grandes inundaciones, especialmente en Lourdes, un lugar de peregrinación católica mundial.

El ministro francés del Interior, Manuel Valls, ha acudido al lugar para prestar apoyo a las autoridades locales y de socorro. Cerca de 2.000 personas han sido evacuadas.

El río, el Gave de Pau, se ha desbordado debido a las fuertes lluvias en las montañas y las temperaturas más cálidas que conducen a un deshielo significativo. La crecida de las aguas han inundado el santuario de Lourdes.

El alcalde de la ciudad mariana, Jean-Pierre Artiganave, afirma que "para la industria del turismo estas inundaciones hacen mucho daño". Con cerca de 150 hoteles, Lourdes es la segunda ciudad de Francia y da la bienvenida a seis millones de visitantes por año. Dos peregrinaciones que estaban previstas para este miércoles y que reunía a 3.000 fieles fueron canceladas.

Esta inundación "es mucho más importante y mucho más devastadora" que la que ya había inundado Lourdes en octubre de 2012, se lamentan en un comunicado las autoridades.

Miércoles 19, 2013.





domingo, 19 de mayo de 2013

EL DUELO DE UNA PEREGRINA, por Julio González, S.F.

Esta tarde una peregrina ha entrado en la oficina del Santuario y me ha pedido permiso para cantar ante la imagen del Cristo crucificado. Me ha dicho que su marido había fallecido hace unos días. Podía percibir el duelo en sus palabras y en la expresión de su rostro. Le he preguntado si la canción era religiosa y me ha dicho que sí. Entonces, ha cerrado los ojos y ha comenzado a cantar en la oficina. La canción trataba de un alma que era llevada al cielo por un coro de ángeles. Me ha sobrecogido la tristeza de su voz y también la serenidad con que entonaba la melodía. He necesitado solamente unos segundos para decirle que sí, que podía cantar esa canción en el santuario. Durante dos o tres minutos su voz ha inundado la capilla del santuario y nos ha regalado un momento de contemplación a los que estábamos allí en ese momento.

sábado, 18 de mayo de 2013

Capilla de Santo Niño de Atocha, 1857

Desideria: SANTO NINO DE ATOCHA, 1857 (Chimayo): La Capilla del Santo Nino de Atocha , en Chimayo, fue construida en 1857 por Severiano Medina . Fue el fruto de una promesa. Severiano habi...

Fiesta de verano dedicada al Santo Nino de Atocha

Desideria: Fiesta de verano dedicada al Santo Nino de Atocha....: Durante los ultimos tres anos venimos celebrando en el Santuario de Chimayo & Capilla del Santo Nino de Atocha  una fiesta estival muy f...

Maria Guadalupe Villa recuerda al Santo Niño de Atocha

Desideria: Maria Guadalupe Villa recuerda que el Santo Niño d...:  MARIA GUADALUPE VILLA QUEZADA, hija de PANCHO VILLA Hidalgo del Parral .- A sus 95 años y con una vitalidad notable,...

Domingo de Ramos en el Santuario de Chimayo

Desideria: Domingo de Ramos en el Santuario de Chimayo, New M...: Unas imagenes del Domingo de Ramos tomadas en el Santuario de Chimayo junto con nuestro deseo de que estos dias vivamos con i...

Fiesta del Santo Niño de Atocha

Desideria: Santuario de Chimayo: Fiesta del Santo Nino de Ato...: El pasado mes de julio celebrabamos la fiesta del Santo Nino de Atocha en el Santuario de Chimayo . En los Estados Unidos, los ninos estan...

Santuario de Chimayo, imagen de New Mexico, por Julio González, S.F.


Esta semana entré en unos grandes almacenes para comprar champú y pasta de dientes y me topé con una sorpresa. En las estanterias que ofrecen recuerdos, camisetas y gorras de New Mexico, me encontré con este dibujo del Santuario de Chimayo. La sorpresa fue que esta imagen se encuentra en el reverso de las cartas de poker.

miércoles, 8 de mayo de 2013

CALENDARIO DE MAYO 2013

Viernes 3:
3:45 PM Visita Alki Tours, Seattle, Washington

Sábado 11:
9:45 AM Peregrinación por la Vocaciones, Arqu. de Santa Fe

Viernes 17:
7:30 PM, La Danza Azteca Group (jardines)

Sábado 18:
8:30-9 AM La Danza Azteca Group (adoración y danza)
12:00 PM La Danza Azteca Groups (adoración y danza)

Lunes 20:
10:00 AM Colorado Springs Fine Arts Center

Miércoles 22:
5 PM, Ron Meyer y equipo de rodaje

Sábado 25:
11:00 AM Misa: 50 Aniversario matrimonial de Edward and Yolanda Vega

Viernes 31:
3:15 PM, Youth Pilgrims de Kansas

domingo, 24 de marzo de 2013

PROCESIÓN EN PERÚ


La Semana Santa se celebra por todo Perú. Una conmemoración particular es la de Omate. El Domingo de Ramos, desfilan en procesión con un Cristo subido a un burro, entre cánticos y música. El miércoles recrean el encuentro entre Jesús y San Juan, acompañados solo por hombres, y María y Verónica, acompañadas por mujeres. El Viernes Santo salen en procesión vestidos de negro y blanco, en señal de luto.

PROCESIÓN EN MALTA


Las procesiones de Semana Santa están muy extendidas por todas las localidades de Malta. La festividad de Nuestra Señora de los Dolores es una tradición celebrada el viernes anterior al Viernes Santo, con miles de penitentes en procesión en cada ciudad y pueblo, algunos descalzos o con cadenas en los tobillos. El triduo pascual también es recordado con fervor, con representaciones, largas procesiones y celebraciones multitudinarias.

PROCESIÓN EN INDONESIA


Indonesia, el país con mayor número de musulmanes, celebra una Semana Santa particular. A pesar de que el 85% de la población es de culto islámico, el Estado no impone religión oficial. Los católicos celebran con libertad su Semana Santa, importada por los misioneros portugueses en el siglo XVI. En la diócesis de Larantuka, además de las celebraciones propias del triduo pascual, representan, con partes en latín, la traición de Judas Iscariote a Cristo.

sábado, 23 de marzo de 2013

PROCESIÓN EN FILIPINAS


Las escenas de fervor en Filipinas durante la Semana Santa son conocidas. El Viernes Santo, en ciudades como Kapitangan, al norte de Manila, algunos devotos se hacen clavar en una cruz; otros se autoflagelan para sentir el dolor de Cristo en su Vía Crucis.

PROCESIÓN EN SICILIA (Italia)


La herencia española en el sur de Italia se siente todavía en la celebración de la Semana Santa. La ciudad siciliana de Trapani, al norte de la isla, es una de las más elaboradas. La procesión del Misterio de Trapani, celebrada desde 1612, recorre las calles durante un día entero. Otras ciudades del sur de Italia, como Salerno o Taranto, también viven la Pasión con religiosidad.

Fuente: abc.es

ORIGEN Y DESARROLLO DE LAS PROCESIONES, por Israel Viana

Oleo de Francisco de Goya pintado entre 1812 y 1819
Procesión de Flagelantes

Resulta muy difícil determinar cuándo y cómo se celebró la primera procesión del cristianismo. El Antiguo Testamento relata que Dios ordenó siete procesiones alrededor de las murallas de Jericó. En el Nuevo Testamento se describe a Jesucristo entrando de forma procesional en Jerusalén, rodeado de una multitud de seguidores. Pero, ¿cuándo heredan los cristianos esta tradición bíblica?, ¿cómo realizaban estas manifestaciones de religiosidad populares si su religión estaba prohibida?, ¿cuándo aparecieron los primeros pasos?

“Las procesiones tienen un origen bíblico, pero los cristianos las heredarán muy tarde”, asegura Manuel Amezcua, profesor de Historia de la Iglesia del Centro de Estudios Teológicos de Guadix, y canónigo archivero de la catedral y de la diócesis de la misma localidad. En los primeros siglos, la Iglesia hizo suya esta tradición, pero tuvo que restringir cualquier manifestación pública debido a las crueles persecuciones contra miembros.

Durante mucho tiempo, las procesiones se celebraron dentro de los claustros. No empezaron a salir a la calle hasta los siglos X y XI.

“En España no tenemos testimonios de las primeras procesiones hasta el siglo III y IV –cuenta Amezcua–, ya que antes, además de perseguidos, los cristianos eran poquísimos. Fue a partir de entonces cuando comenzamos a tener noticias de ellas por los viajeros, según los cuales, no eran masivas”.

Aquellas primeras manifestaciones furtivas surgieron fruto de la admiración por los primeros mártires, a los que querían rendir homenaje mediante el traslado solemne de sus restos mortales y de sus reliquias de un lugar a otro, en grandes peregrinaciones que se producían a escondidas y en cualquier época del año. Las procesiones más antiguas se vinculan a las tumbas de los mártires.

— “Pompas” y no “procesiones”

Antes de la aparición del cristianismo ya había procesiones, llamadas “pompas”, nombre griego que recibían los cortejos o comitivas en las que tomaban parte carrozas, coros, músicos o bailarines, para honrar a sus dioses paganos.

Con el paso del tiempo, la Iglesia irá filtrando y depurando estas reminiscencias paganas hasta adoptar un estilo militarista, posiblemente por la influencia del Imperio Romano. El término “processio” es sinónimo de “marchar” o “marcha en sentido militar”, un aspecto que queda reflejado en la cruz que comenzaría a abrir las procesiones como símbolo victorioso del Cristo, vencedor de la muerte, que venía a sustituir al estandarte que portaba la legión romana.

En los siglos V y VI nacen las primeras cofradías, que serán las grandes promotoras de las procesiones al amparo de los santuarios. “Las más antiguas son las que se vinculan a las tumbas de los mártires, para cuidar los nuevos santuarios que surgen donde el mártir fuera martirizado o enterrado. Antes no existían, ya que algunos pequeños sínodos provinciales las rechazaron por asemejarse a las asociaciones paganas”, explica Amezcua, cura también durante 33 años.

Desde el siglo VIII en adelante, las cofradías van ganando terreno, surgiendo otras nuevas al amparo de diferentes colectivos. Las hay de origen nobiliario, para asegurar ciertos privilegios de la nobleza; de origen episcopal, fundadas por los obispos por obligación de los concilios para que se ocupen de los muertos y de los enfermos de cólera, tifus o sífilis; de origen étnico, creadas por grupos como los esclavos negros de Sevilla, los sevillanos en Mallorca o los riojanos en Úbeda o Baeza; cofradías como remedio al castigo divino las grandes epidemias, como la peste negra, o cofradías de origen gremial, que surgen en los siglos XII y XIII. “Organizan una fiesta anual que incluye misas y procesiones en torno a su santo patrón, como San Crispín y San Crispiniano para los zapateros o San Lucas para los médicos”, cuenta Amezcua.

— Las procesiones en Semana Santa

Según explica el exdirector de la revista “Pasos de Semana Santa” y doctor de Historia del Arte de la Universidad Complutense de Madrid, Antonio Bonet, las procesiones exclusivas de la Semana Santa surgen con la aparición de las cofradías de ámbito penitencial a finales del siglo XIII. “En España se vinculan con la llegada de los franciscanos y los dominicos –comenta–. Son cofradías vinculadas con la sangre y el rosario, congregaciones de flagelantes que no llevaban prácticamente imágenes, solamente alguna cruz y, posteriormente, algún crucificado”.

“La implantación de las primeras procesiones dominicas, aún sin pasos –continúa–, fue muy complicada por las quejas que recibió su filosofía de la sangre. Los flagelantes iban, muchas veces, más por el espectáculo, lo que fue derivando en abusos, en el sentido de que se convierte prácticamente en un espectáculo sangriento y no en esa especie de origen de la salvación a través del castigo”.

“Santa Teresa, que no era precisamente una persona que se callara las cosas –añade Amezcua–, llamaba a estas procesiones flagelantes la ´penitencia de las bestias´, porque entendía que el modo de identificarse con el dolor de Cristo es ayudar a los enfermos y no pegarse porrazos en la espalda hasta quedarse sin piel”.

Para Bonet, el tema de la sangre en las primeras procesiones de Semana Santa “tiene cierto morbo”, pero cree que hay que contextualizarlo en aquellos siglos en los que hay un culto muy arraigado hacia la expiación de los pecados. Hoy en día prácticamente han desaparecido, salvo en algunos núcleos como, por ejemplo, San Vicente de la Sonsierra o los empalaos de Valverde de la Vera.

El Concilio de Letrán, en 1215, permitirá que dicha penitencia sea pública en las cofradías, pero con la obligación de que sea anónima para que nadie presuma de ello, ni trate de ganar algún prestigio. Por eso se impone el antifaz, para que para que todos sean iguales ante el hecho penitencial, desde el noble o el duque hasta la prostituta», añade el archivero de Guadix.

— La imagenes, un elemento tardío

Hasta el Concilio de Trento (1545-1563) y, especialmente, a partir del siglo XVII, no surge la imaginería en torno a las procesiones tal y como las vemos hoy en día. Se trataba únicamente de los cofrades flagelándose mientras se paseaban por la calle. “Será este concilio en el que se establezca cómo tienen que ser algunas imágenes. Eso no quiere decir que no dejen libertad a los artistas, pero sí dicen cómo tiene que ser la tipología”, aclara Bonet.

El sentido procesional de hoy sigue respondiendo al de los primeros cristianos. A diferencia de otros lugares del mundo, en España no hubo problemas para las cofradías que quisieron sacar los primeros pasos con imágenes a la calle.

Como hemos visto, no fue fácil su implantación en España, pero ni las persecuciones, ni la ocultación en los templos, ni las críticas pudieron con esta tradición que cumple ya casi dos milenios. A pesar de las modificaciones introducidas en los periodos recientes, lo cierto es que el sentido procesional sigue respondiendo para muchos creyentes al que le dieron aquellos primeros seguidores de Cristo perseguidos.

Fuente: abc.es

martes, 19 de marzo de 2013

El Árbol de la Vida, por John Collier





 “Estoy interesado en el paralelismo de las historias que aparentemente son diferentes entre sí pero que en la Biblia forman parte de una única historia.

En el Génesis hay dos árboles llamados el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal y el Árbol de la Vida. Bajo el primer árbol estaba la primera mujer, Eva. Junto al árbol está también la fuente de nuestros problemas, el tentador. El segundo árbol es el Árbol de la Vida, y si usted come de su fruta vivirá para siempre.

Nos situamos ahora en el Calvario, donde el segundo Adán, la fuente de la vida, es clavado en el árbol (cruz) mientras que la segunda Eva se halla a los pies del árbol. Ahora podemos entender el relato del Génesis mucho mejor: ahí está la cruz transformada por el sacrificio de Cristo en el nuevo Árbol de la Vida, y si comemos de su fruta viviremos para siempre.

En mi escultura el Árbol de la Vida está unida a la Cruz, y aunque lo que se representa no es literalmente cierto, espero que por lo menos comunique la verdad sobre el Génesis y el Calvario. Usted verá que los clavos son muy largos, como si fueran una rama más. Dios tiene que luchar para permanecer en la Cruz. Al lado del Árbol de la Vida crece una higuera que simboliza la presencia de María

Sagrado Corazón Co-Catedral, Charleston, West Virginia. Bronce, 100 centímetros de altura.